Истеҳсолкунандаи крани VIGA 
Роҳи идеалии рушди корхонаҳои маишет аз ҳеҷ чиз оғоз намешавад, аз хурд то қавӣ, аз қавӣ ба калон, ва дигаргунсозӣ ва такмили корхона метавонанд ҳамчун сатҳи умумии фурӯш ҷамъбаст карда шаванд, фурӯш + тавлид, фурӯш + тавлид + Тадқиқот ва рушд; Маҳсулот дар андозагирии маҳсулот, Маҳсулот + хидматҳо, Маҳсулот + хидматҳо + ҳалли; Андозаҳои бозории минтақа, Минтақа + Миллӣ, Минтақа + Миллии миллӣ + International; Ҳаҷми таҷҳизоти аз меҳнат, Меҳнатӣ + механизатор, Меҳнати + механизатор + автоматизатсия; андозаи техникии тақлид, тащлид + беҳтаршавӣ, тақлид + такмил дод. Гарчанде ки дигаргунсозӣ ва таҷдиди аксари ширкатҳои FACETET як омехтаи алтернативии андозаҳои сершумор аст, Ширкатҳое, ки метавонанд дар дигаргунсозиҳо муваффақ шаванд ва такмил одатан аз он вобастаанд, ки қаноатмандии ҷонибҳои манфиатдорро беҳтар мекунанд.
Қаноатмандии муштариён
Мизоҷон волидони ширкат мебошанд. Дар бозор номҳои зиёди маҳсулоти шабеҳ доранд, Аммо дар ниҳоят ба муштариён иҷозат медиҳад, ки пардохт кунанд, то маҳсулоти ширкати шумо аз дигар маҳсулоти ширкатҳо болотар бошанд. Гарчанде “Қаноатмандии муштариён” барои чен кардани субъективӣ ва душвор аст, Ин дар ҳақиқат аст “щаноатмандӣ” ки ба қабули қарорҳои ба мизоҷон таъсир мерасонад, хусусан барои тамоми гурӯҳи муштариён, ва ҳатто бештар барои муштариёни корпоративӣ, ки оқилона харид мекунанд.
Маҳсулот бо функсияҳои зиёде метавон бахш дод, ва мундариҷаи технологӣ метавонад хеле пешрафта бошад, Аммо асоси қабули қарорҳо барои муштариён’ харид бояд “арзёбии қаноатмандӣ дар асоси пардохт.” Шароити миллии Чин бо сатҳи сервитаҳои сершумор имкон медиҳад, ки ҳамаи ширкатҳои кракета барои истеҳсоли маҳсулоти баландсифат имконнопазир созад. Huawei метавонад маҳсулот ва мизоҷони худро такмил диҳад, Иҷозат додан ба мизоҷон “шаҳрҳоро аз деҳот ҷамъ оваранд”, ва бозор ҷаҳонро аз бозори дохилӣ ҳукмронӣ мекунад; Лаоганма дар тӯли солҳои кам афзоиш ёфт, ва инчунин метавонад бренди қавӣ шавад, Иҷозат додани рақибон аз сабаби нархи паст сифати паст. Ё ба поён фаромада, ба охир расед. Табибит ва таҷдиди роҳҳои интихобшуда аз ҷониби ин ду комилан фарқ мекунанд, аммо ҳардуи онҳо кафолат медиҳанд, ки муштариён баланд мегиранд “щаноатмандӣ” молҳо. Агар ширкати истеҳсолӣ метавонад ба мизоҷон иҷозат диҳад “қаноатмандии баланд” молҳо, Ҳатто агар он ба корхонаи синфи Huawei дар сатҳи ҷаҳонӣ ё як ширкати маъруф дар кишвар афзоиш ёбад, он метавонад як зербахш ё минтақаи мушаххас гардад. “Хурд, вале қавӣ” корхона.
Ин баландии нархи маҳсулотест, ки қаноатмандии муштариёнро таъмин мекунад. “Сифат бузургтарин дивиденд аст” маънои онро дорад, ки ширкатҳои истеҳсоли Чин барои суди серодифӣ хоҳанд буд, агар онҳо дар натиҷа маҳсулоти муассирро дар асоси эҳтиёҷоти муштариён таъмин кунанд. Ба таври тасодуфӣ истеҳсоли ҳаррӯзаи маҳсулоти зинда тафтиш кунед, Шумо инро хоҳед ёфт “иҷрои истифоданашуда ва нокифоя” Умуман Coxist, Ва ин ба хароҷоти истеҳсолӣ ва нархҳои маҳсулот таъсир мерасонад, ва дар ниҳоят ба қаноатмандии муштариён таъсир мерасонад. Чанд функсия Телефони мобилии шумо ҳеҷ гоҳ пештар истифода нашудааст, ва функсияҳои зидди тарки ва оби нӯшокӣ хеле дуранд.
Қаноатмандии соҳибкорӣ
Қаноатмандии корхона метавонад ба таври назаррас ҳамчун қонеъ гардонидани молик ё саҳмияҳои тиҷорати лағжишӣ шарҳ дода шавад. Барои гирифтани фоида, Ва беҳтар аст, ки қобилияти дарозмуддат ва устувор дошта бошед, қаноатмандии баланди корпоративӣ хоҳад буд.
Соҳибкорони кредитӣ тағйирёбанда дар дигаргунсозӣ ва таҷдиди корхонаҳо мебошанд. Таблиғоти такмили мушкилот ва барномаҳои такмилёфтаи Меҳмонони форум зикршуда метавонанд ба корхонаҳо қаноатмандии баланд баргарданд. Албатта, “Самти мушкилот” инчунин ба мӯҳлати дарозмуддат ва кӯтоҳ тақсим карда мешавад, Умуман ва қисман. Чӣ тавр муайян кардани сатҳи ҳалли мушкилот биниш ва далерии соҳибкоронро талаб мекунад.
Фаъолияти иқтисоди воқеӣ мушкил аст, хусусан соҳаи истеҳсолӣ, хусусан дар доираи ҳавасмандгардонии даромади воқеии амволи ғайриманқул, контраст ҳатто бузургтар аст. Соҳибкорон бояд эҳсос кунанд, Вазифа ва муайян кардани он ба а “хурд ва зебо” ширкат, ё ҳатто як ширкати қаҳрамони ноаён. Аммо, “ҳиссиёт, супориш, муайян” бозгашти қаноатбахшро ҳамчун шарти қонеъкунанда талаб мекунад. Сармоягузории хусусӣ ба иқтисоди воқеӣ, ки аз соли гузашта ба таври равшан нишон дода шудааст.
Дар Илова, “ҳиссиёт, супориш, муайян” инчунин биниши соҳибкористиси интихобро дар интихоби самт ва қобилияти асосии корхона баррасӣ менамояд, Дар акси ҳол, суботкорона синоним бо номи “саркаш” ва метавонад ҳамчун як саҳмияҳои ханда ҳисобида шавад.
Қаноатмандии кормандон
Ҳама медонанд, ки “истеъдодҳо дар асри 21 муҳимтарин мебошанд.” Оё дигаргунсозӣ ва такмилдиҳӣ метавонад муваффақ бошад, ки аз қонеъ кардани кормандон вобаста аст. Кормандон аввалин пойтахти корхона мебошанд, хусусан коргарони барҷастаи мувофиқ барои корхона, аз ҷумла аъзои роҳбарияти корхона. “Пойтахт пулест, ки метавонад пул кор кунад.” Кормандоне, ки сармояанд, бояд инчунин кормандон бошанд, ки метавонанд барои ширкат арзиш эҷод кунанд. Кормандон сармоя бо ташаббуси субъективӣ мебошанд. Бо мақсади имкон додани арзиши баландтар, Онҳо бояд қаноатмандии кормандонро таъмин ва такмил диҳанд. Қаноатмандии кормандон як нишондиҳандаи субъективӣ мебошад. Гарчанде ки кормандони гуногун нигарониҳои гуногун доранд, онҳо ҳамеша аз омилҳое, ки аз ҳисоби даромади маблағгузорӣ ҷудонопазир нестанд, такмили ихтисос, Таҳияи касб, Тамустули мавқеъ, ва қудрат. Дар аксар, Онҳо ба вазн тамаркуз мекунанд. дигар.
Тибқи омор, Ширкатҳое, ки қаноатмандии баланд доранд, хароҷоти зиёд доранд. Аз ин рӯ, баъзе ширкатҳои маъруф ҳамеша ба кормандони хуб пешниҳод мекунанд “мушкилро рад кардан душвор аст”. Баъзе одамон нигарон ҳастанд, ки шӯъбаҳои давлатӣ’ шармоварии “маоши баланд ва ростқавлӣ” чанд сол пеш, Баҳодиҳиро тафтиш кардан лозим аст, интихоб, ва механизмҳои корхонаҳо. Ду намунаҳо барои ишора ба. Яке аст “аспсаворӣ” Механизми аз ҷониби меҳмонон дар форум зикршуда, ва дигар ин аст “Арзишҳо метавонанд арзёбӣ карда шаванд” дар маросими ифтитоҳи мӯҳлати сеюми Донишгоҳи Лотсиддин зикршуда.
Аз мубодилаи фоида изҳори таассуф кардан лозим аст ", Хусусан қаноатмандии аъзои мақомоти иҷроияи вазифавӣ.
Қаноатмандии молрасон
Таблектория ва таҷдиди он равандест, ки ҳамкориҳои дохилӣ ва хориҷӣ мебошад, ва бе дастгирии молрасонҳо муваффақ шудан ғайриимкон аст. “Озмуни кунунии бозор рақобат байни корхонаҳо нест, Аммо рақобати байни корхонаҳо’ кафондаҳои таъминот.” Чунин нуқтаи назар дертар эътироф карда шуд, Аммо вазъияти воқеӣ қаноатбахш нест. Аксари ширкатҳои истеҳсолӣ намехоҳанд ба ширкатҳои ватанӣ бо талаботи фуҷур хизмат кунанд, Аммо омодаанд, ки ба ширкатҳои хориҷӣ бо талаботи қатъӣ расанд. Сабаби асосӣ ин аст, ки собиқ “ба роҳ намерасад ва ҳамеша пешфарз дар пардохт”, Дар ҳоле ки охирин қарордодро иҷро мекунад ва пардохтро хушбахт мекунад ; Сабабҳои дигар инҳоянд, ки фармоишҳои аввал ночизанд ва талаботи охирин мӯътадил аст. Дар як калима, ба “қаноатмандии умумӣ” Пешбурди тиҷорат бо ширкатҳои хориҷӣ нисбатан баланд аст.
Муқоисаи дили одам, ё дар ҷои дигар фикр кардан, омодагӣ ба мубориза бо “Роҳнамо” ширкатҳо, ва инчунин ҳавасмандии мизоҷони хориҷиро барои таъмин кардан медонад “қаноатмандии молрасон”, Чаро онҳо наметавонанд қаноатмандии таъминкунандагони онҳоро такмил диҳанд? Ба дигарон коре накунед!
Ьамъиятӣ (ҷомеа) щаноатмандӣ
Ҷомеа (ҷомеа) ба назар чунин мерасад, ки қаноатмандӣ ба назар мерасад, Аммо ин тавр нест. Корхонаҳои магетҳо таркиби ҷомеа мебошанд, ва зиндамонӣ ва рушди корхонаҳо ба муҳити атроф ва иҷтимоӣ таъсир мерасонанд. Дар гузашта, Умед буд, ки ширкатҳои крукета худашон худро виҷдон меҳисобанд, ё тавассути эълони масъулият, Онҳо огоҳона аз ҷомеаи худ қаноатмандии ҷомеа мебошанд (ҷомеа), ва натиҷа буд “кӯҳҳои сабз ва дарё дигар вуҷуд надоранд”. Сиёсати ҳифзи муҳити зист, ки соли гузашта афзоиш ёфт, барои таъмини такмили иҷтимоӣ хеле зарур аст (ҷомеа) щаноатмандӣ. Мутобиқ шудан ба вазъи нав, Истеҳсолкунандагони Faucet бояд барои мубориза бо ин тағирот ва такмилдиҳӣ тасдиқ карда шаванд.
Дар Илова, Табдил ва такмили корхонаҳои истеҳсолӣ бо хусусиятҳои чинӣ низ бояд қаноатмандии ҳукуматро баррасӣ кунад, ва ҳатто қаноатмандии мансабдорони ҳукумат.
“Тағйирот ва такмилдиҳӣ” ин роҳест, ки бояд тамоми кишварро дар зери муқаррарии нав интихоб кунад. Интихоби рафтории корхонаҳои маишет на танҳо ба самтҳои гуногуни асосии кишварҳо диққат додан лозим аст, ноӯҳдабара, ва корхонаҳо, балки дигаргунсозӣ ва такмили корхонаҳои миқёси гуногун ва мундариҷаи мухталифро дарк мекунанд. Диққати асосӣ бояд хеле фарқ кунад. Аммо, дар асл, Раванди дигаргунсозӣ ва таҷдиди корхонаҳои маиьет ҷараёни пайваста ба тавозун дар баланд бардоштани қаноатмандии ҷонибҳои манфиатдор аст, ё ҳадди аққал афзоиши қаноатмандӣ, На ба арзиши бозгардонидани қаноатмандӣ. Ки ба ноил шудан ба вазъияти ба даст овардани пирӯзӣ. Иттилоотдиҳӣ, Интернет +, маданӣ, маълумоти калон, Интернати ашё, Пардохти абрӣ, ва ғайра. ҳама асбобҳое мебошанд, ки барои беҳтар кардани қаноатмандии ҷонибҳои манфиатдор хизмат мекунанд. Ҷорӣ намудани воситаҳо бояд ба он асос ёбад, ки онҳо қаноатмандиро беҳтар кунанд. !